مطلب مهم دیگر در نگرش به موضوع خیر و شر این است که آیا عامل شر یعنی شیطان، بد مطلق است یا بد نسبی؟ پاسخ به این سؤال از اهمیت زیادي برخوردار است و توحید و شرك به آن بستگی دارد: اگر شیطان را بد مطلق بدانیم، منشأ و خالق بدي، خود او خواهد بود. در این صورت باید خوب مطلقی نیز وجود داشته باشد که خالق خوبی به شمار رود. این خالق خوبی از نگاه کسی که به وجود خداوند معتقد است، نمیتواند کسی جز «او» باشد و با این بینش شیطان به عنوان خالق بدی در مقابل خداوند به عنوان خالق خوبی قرار میگیرد و این مطلقبینی در مورد شیطان، اعتقاد به دوئیت و شرکی آشکار خواهد بود. (بینش انسان صفحه ۷۷)
بنابراین، براي نجات از شرك و جلوگیري از افتادن به دام دوئیت و شرك، لازم است شیطان را بد مطلق ندانیم، در این صورت باید براي او حداقل یک امتیاز مثبت قائل شویم تا از مطلق بد بودن خارج شود. در این راستا، طبق آنچه که گفته شد، یک امتیاز مثبت قطعی براي شیطان این است که به واسطه تزاحم، تضاد و شری که شیطان عامل آن است، کمال معنا پیدا کرده و بدون وجود او، آزمایش الهی خیر و شّر تحقق پیدا نمیکرد.
اما نظرات دیگري در خصوص پیدا کردن امتیاز و حسنی براي شیطان به منظور خارج کردن او از حیطۀ «بد مطلق» ارائه شده است. از جمله نظر عین القضات همدانی مبنی بر این که ابلیس تنها موجودی است که جز بر خدا بر هیچ کس دیگري سجده نکردهاست و از این نظر تنها موحّد بارگاه الهی بوده است. (اگر سرپیچی او از فرمان خداوند متعال نادیده گرفته میشود) و آوردن این گونه امتیازها هرگز به منزله شیطان پرستی نبوده و نیست و فقط به منزله رهایی از شرك و دوئیت است که لازمۀ آن دادن امتیاز است تا از «بد مطلق» بودن خارج شود.
لینک دانلود کتاب دفاعیات من جلد دوم از محمد علی طاهری
https://t.me/ehtvresources/407
تلویزیون عرفان حلقه
erfanhalghehtv@gmail.com
با سلام و عرض ادب و احترام خدمت خانواده بزرگ عرفان حلقه کیهانی
فعال حقوق بشر 